从“有朋自远方来，不亦乐乎？”说朱子

朱子一生致力于对四书五经的注解，“遍求古今诸儒之说”，融汇百家，加以研究注释。诚如朱子在书中所说：“熹自早岁即尝受读而窃疑之，沈潜反复，盖亦有年，一旦恍然似有以得其要领者，然后乃敢会众说而折中，既为定著章句一篇，以俟后之君子。”

朱子《论语集注》引用学者1629条注解，《孟子集注》引用学者1324条注解。在此期间，朱子还写了《论语要义》《论语训蒙口义》《大学解》《大学或问》《论孟精义》等与《四书》相关的著作，构筑起包括理气论、天人合一、格物致知、理一分殊在内的庞大的理学新体系。宋光宗绍熙元年，朱子《四书章句集注》刊刻问世，朱子认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。朱子的注解复祖诂训，先明察义，使文章坦然易知，而后发其指要。

朱子的《四书章句集注》视野开阔，理论深邃，致广大，尽精微，综罗百代，为儒家经典著作，从宋代开始普及，元代被定为科举考试的教科书，由此也确立了朱熹在中国教育史和思想史上的地位。诚如钱穆先生所说，朱熹“于四书用功最勤最密，即谓四书学乃朱熹全部学术之中心，亦无不可。”他还在《朱子学提纲》中对朱熹用功于四书学作了简要的总结：“四书结集于程朱，自朱子以来八百年，四书成为中国社会之人人必读书，其地位已在五经之上。”清康熙帝称朱子：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万一定之归。”

由于朱子注释的《四书章句集注》，融会了周敦颐、张载、二程及历代儒家先贤的学说，又有倾注自己的独特见解，经世致用，对安邦治国，匡扶道义，树立读书人正确的道德观、世界观有良好的促进作用。朱子殁后，朝廷便将他所编定注释的《四书章句集注》审定为官书，从此盛行起来。到元代延佑年间，科举考试恢复，正式把出题范围限制在朱子《四书章句集注》之内，明、清沿袭，题目也都是在朱子《四书章句集注》里。

朱子的《四书章句集注》追溯到远古，承接孔孟儒家及各家之长，糅合儒释道思想，开启疏浚文脉、重建儒家文化的内涵，建立庞大而严密的理学体系。朱子倡导的宋代理学家道德思想取向、格物致知的思维方式，孜孜不倦的求学精神，深深融入中华民族文化精神，如源头活水，激活中华民族生生不息的文化生命。代代流传，长久不衰，是中华民族的优秀精神文化瑰宝。（黄家鹏）