从“有朋自远方来，不亦乐乎？”说朱子

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是孔子论语的一个章句，家喻户晓，脍炙人口。但有几人知道其真实含义？

宋代理学家朱子对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。这三句话通常的解释是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗？有朋友自远方来，不是很快乐吗等等。其实这三句话，蕴藏着深刻的含义。朱子《四书章句集注》中作这样的解释：“学之为言效也，人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。习，鸟数飞也。学之不己，如鸟数飞也。说，喜意也。既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能己矣。朋，同类也，自远方来，则近者可知。以善及人，而信从者众，故可乐也。学在己，知不知在人，何愠之有。愚谓及人而乐者顺而易，不知而不愠者逆而难，故惟成德者能之。然德之所以成，亦曰学之正，习之熟，说之深，而不己焉耳。”

按照朱子的解释，这里的“学”不是指学习，是指“效”，指“学说或主张”；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？而且朱子还进一步延伸，要做到不愠，要养成良好的道德修养，要有道德修养，要学之正，习之熟，才能达到完美的境界。

又如《中庸》第一章句：天命之谓性，性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。朱子的解释，天命即天赋。朱子说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色彩。率性指的是遵循本性。率，遵循，按照。道，犹路也。所以朱子说：“于是人物之生，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也。人物各循其性之自然，则其日用事物之间，莫不各有当行之路，是则所谓道也。”