廌山书院寻迹

建阳的西片，物阜民丰，蕴藏着深厚的历史文化遗存，这一带溪山清邃，青山隐隐，秀丽风光无限，是卜居胜地。

道学南传后，书院林立，讲帷相望的胜景我们如今已不得亲见，加之年代久远，几经兵燹，大多古迹早已倾圮于萋萋芳草之中。唯山间之清风泠然依旧，一带清流迂回远绕，高山巍巍。

我原到过廌山书院的，几年前，因为一次送课下校的机缘，在长坪小学开课，听说廌山书院就在附近，课后得了空儿，跟着大部队走，囫囵游览了一番。始知它是那样近在咫尺，只消用点心，不用舟车劳顿便可以随时寻访的。

这一次游览的心境竟和上一次大不相同。上一次来得仓促，没有提前作好相关的功课，只流于眼观，耳听，竟然连书院的名称中的“廌”都没能顺畅的读出来。戊戌深秋的这次寻访，提前一周知道了游览的消息，夜里抽了空，净手洁案，正襟危坐，翻阅了相关的史料记载，才知道自己在一个了不起的地方工作，这个地方也出了很多了不起的人物，游酢就是其中之一。于是内心越发肃然敬畏起来。

“闽学鼻祖”游酢是建州建阳长坪人，少时聪颖，能过目成诵。宋熙宁五年(1072年)游酢远赴洛阳，师从程颢、程颐，并深得程颐赏识，成为程门弟子，程颐谓之资可适道，可传承道统。后来，游酢也成为了二程“洛学”的首要传人，位列程门四大弟子(游酢、杨时、谢良佐、吕大临)之首。宋元丰四年，游酢别了师长，载道南归。从此二程的“洛学”得以远播到东南各省，在福建，形成了独具一格的闽学体系。

游酢的思想还深刻的影响了一代大儒朱熹，朱子极为崇拜游酢，在他的《四书集注》中也大量引用了游酢的语录。朱子理学体系的形成也深受游酢、杨时的影响。

哲宗朝时，游酢请求调离京都，于家乡长坪的豸山之麓建了一座草堂，孜孜矻矻，潜心讲学著述，所著有《论孟杂解》、《中庸义》等。

这座草堂就是廌山书院。

匆匆三十载一晃而逝，年届花甲的豸山先生，于宋徽宗政和年间汉阳军任上写了一首《悔子》:

三十年前宿草庐，五年三第世间无。

门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。

这首家教遗训，诗短情长，言辞恳切，道尽多少殷殷寄寓。

如今的廌山草堂尚存小屋一楹，走进书院，正巧看见附近的村民养的老母鸡在院落里悠然地踱步觅食，身后跟着一群欢腾雀跃的鸡雏，叽叽喳喳，好不热闹。也有村民在此架起晾晒的长竿，生活味和书卷气相逢在此，倒不觉得冒渎，却也多少有些寥落了。

晴光朗照，清风惬怀，光阴倏忽而过，回程，展眼看向草堂，箩薜倒垂，芭蕉冉冉。一带旧垣残壁上还可依稀辨出砖雕的花样来。再看满庭芳草蔚然，书院周边嘉木葱茏，奇花闪烁，竟让观者生出不知身在何世的慨叹来。

这曾经催发出灼灼智慧之花的胜地，培育出的英才不知凡几，如今只静默的掩映在彧彧草木与栉比村墟之中，门前獬豸公裳如故，不知儿孙勤勉读书否?我为廌山书院一叹!

此行得了一本装帧精美的建阳地方志--《西出阙里，云水桃源》，祝熹先生所著，还有他的亲笔签名，喜不自胜。

我想要了解我生活的这片土地，想要触碰它厚重的历史文化底蕴，正好，就从手里的这本书开始吧。（曹莹）