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俯身又进叠山“屋”

2017-08-24 14:57:57  来源:建阳报  责任编辑:建阳新闻网   我来说两句
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叠山,即南宋末年著名爱国诗人谢枋得——一个生是国家人,死是国家鬼的人。谢枋得(1226—1289),字君直,号叠山,信州弋阳(今江西上饶弋阳县)人。他的一生,走过了坎坷道路,充满了传奇色彩。

他,学通“六经”、淹贯百家,诗文豪迈、自成一家;他,蔑视权贵、嫉恶如仇,忠心赤胆、宁死不屈,用生命和行动,谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。可就是这样一个人,却被战乱逼迫逃到福建,长期流亡在建阳一带的荒山野岭之中,一度以黄坑镇坳头村境内一块巨石为“屋”,藏身其间,艰难度日。前些日子,我回建阳采风,又一次俯身进入谢枋得的“石屋”。那一刻,我在心里说:这不是向大石头弯腰,而是给谢枋得鞠躬!

史料记载,谢枋得自幼由母亲桂氏教养。他天生好学、天性聪颖。《宋史列传》对谢枋得是这样描绘的:“为人豪爽,每观书五行俱下,一览终身不忘。”他从小就以“忠义”作为己任。只可惜,虽为忠义之士,无奈生不逢时。宋朝,是民族危机深重的时代。尤其是南宋末期,以理宗为首的南宋封建统治集团,花天酒地、荒淫腐朽。再加上宦官董宋臣和权臣贾似道,居心叵测、祸国殃民,以致南宋的政治,天昏地暗、十分龌龊。

宝佑年间,谢枋得参加进士科考试,与文天祥同科中进士。在考策论时他严厉攻击丞相董槐和宦官董宋臣。原本以为自己能高中进士甲科,结果只中了乙科。被任命为抚州司户参军,他随即放弃而离去。第二年被试任教官,中兼经科,担任建宁府教授。宝佑五年,谢枋得在建宁府主持考试,他以指责贾似道的政事为试卷题目。结果,贾似道以谢枋得犯了处在乡间不守法纪,外加诽谤他人的罪行,追夺了谢枋得的两个官职,贬到兴国军。

咸淳三年(1267),朝廷赦免谢枋得,允准回居乡里,应吴潜征辟,组织民兵抗元。公元1276年正月,元军进攻宋朝江东地区。谢枋得亲自率兵与元军展开血战,终因孤军无援而失败。三月,元军占领南宋首都临安,并将宋恭宗、太后全氏、太皇太后谢氏俘往元朝上都,谢氏曾寄诏书命令南宋臣民降元。爱国的谢枋得,坚决拒绝降元。五月,南宋景炎帝即位,谢枋得被任江东制置使。于是,他再次招集义兵,继续进行抗元斗争,但终因寡不敌众而失败。由于元军的追捕,他被迫隐姓埋名,逃亡福建,隐遁于黄坑坳头村境内深山老林中的一块巨石——唐石——之下隐居多年,消灾避难、伺机再起。

黄坑镇,史称“唐石里”。据《建阳县志》记载,“唐石里”之名的由来,与该镇坳头一块神奇的大石头密不可分。这块巨石,位于坳头村泥洋一山涧边。呈长方形,长约15米,宽约10米,平整如截,下面有三块石头,形成三角支点,稳稳当当地支撑着这块巨石,使之成为一个天造地设的天然石屋,足可容纳数十人。只是“屋顶”不平,“层高”不一——高处,常人可以直立行走;低处,却只能低头弯腰通过。

当年,我在建阳工作时,曾两次进入那块巨石下。这次到坳头,我怀着崇敬的心情,在几位朋友的陪同下,换乘皮卡车,从坳头村村部,朝着泥洋方向,下行七千多米弯弯曲曲的“机耕道”,专程再去造访叠山“屋”。山雨欲来,乌云密布。但见巨石背倚山麓,下临溪涧,涧中乱石林立,奇形怪状,憨态可掬。举目望去,四周崇山峻岭,似拥若抱,是理想的避乱之所。忧国忧民的谢枋得,当年在唐石之下,石当房,地当床,一边读书著述,一边关注时势,希望有朝一日东山再起。祥兴二年(1279),文天祥兵败被捕,陆秀夫背幼帝蹈海,张世杰投海殉国,南宋由此灭亡。噩耗传来,谢枋得悲痛欲绝。后来,谢枋得移居建阳莒口云谷山茶阪,寻找精神上的寄托。再后来,谢枋得辗转来到建阳朝天桥(今水南桥)桥亭为人占卜为生。但凡前来占卜的人,他只收米和鞋,始终谢绝收钱。后来,加深了认识,许多人便请他到家中,给自己的孩子讲学。

至今,建阳城里水南大桥南端西侧,紧靠桥南小学围墙外,还面东竖着一块建阳市人民政府一九九六年四月所立的石碑。那天早上,骄阳初升,我特意徒步来到水南桥头,但见在绿篱之间,一块约1米多高的石碑,中央刻有“宋处士谢叠山先生卖卜处”十一个行书大字。卖卜,指的是以占卜算命为职业谋生的人。而“处士”,是古时候称有德才而隐居不愿做官的人。建阳人民对谢枋得的缅怀与念想之情,由此可见一斑。

话说回头。元朝统一中国后,便开始寻找拉拢汉族士大夫。至元二十三年(1286),谢枋得避难建阳的行踪被元统治者所发现。由于谢枋得的文名和威望,集贤学士程文海向元朝推荐南宋旧臣二十二人,把谢枋得排在第一位,他推辞不赴任;第二年,行省丞相忙兀台带着圣旨征召他,谢枋得婉言谢绝;至元二十五年,尚书留梦炎推荐谢枋得,谢枋得在《却聘书》中,义正词严地说:“人莫不有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,若逼我降元,我必慷慨赴死,决不失志。”1288年冬天,大雪纷飞、寒风刺骨。福建行省参政魏天佑奉元帝之命,也为了邀功请赏,设下圈套,将谢枋得拘捕,强迫他北上大都(今北京市市区)。谢枋得怒不可遏地骂道:“魏天佑在福建做官,丝毫没有推广仁义道德的意思,相反,还大兴炼银来残害百姓,难道想要我辈来为他做好看的装饰吗?”此时,谢枋得虽形容枯瘦,但仍精神抖擞。在告别流亡十二年的建阳时,他肃然挥笔,写下《北行别人》一诗:“雪中松柏愈青青,扶植纲常在此行。天下久无龚胜洁,人间何独伯夷清。义高便觉生堪舍,礼重方知死甚轻。南八男儿终不屈,皇天上帝眼分明。”

谢枋得从出发北上那天起,就开始绝食。到大都后,尚书留梦炎下令把他安排到悯忠寺休养。谢枋得住的那间屋子中,墙上有一块纪念曹娥的碑。谢枋得看碑后,痛哭着说:“一个年轻的女子尚能为父尽孝,我怎能不为国殉难呢?”可谓大义凛然、慷慨赴死。从此,滴水不进,彻底绝食。5天后,64岁的谢枋得以死殉国。至死未降,宁为宋朝鬼,不做元朝臣。

明景泰七年(1456)九月,谢枋得与文天祥同受赐谥。天祥赐忠烈,枋得赐文节。这里的“文”,是慈悲悯人的意思。用在谢枋得身上,当是颇为贴切的。谢枋得的可敬之处,还在于他不单是非分明、“从道不从君”——当皇帝代表民族和国家利益时,他才报以无限的忠诚,而且宁死不屈、初心不改。正因此,元朝曾先后五次派人前来诱降,都被谢枋得用严词加以拒绝。这样一位爱国先贤,是很值得后人深深怀想、默默敬仰的。(肖 蓟)

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