朱熹笔下的“芹溪九曲”

知道武夷九曲的人不少，但知道芹溪九曲的人可能就不多了。说起“芹溪”，有人可能会想到周宁李墩镇的芹溪、古田吉巷乡的芹溪、清流余明乡的芹溪……一般说来，溪只是一条小河，而对于小河一般只有南方人才称之为“溪”，而被称为“芹溪”之处，多是穷乡僻壤、人烟稀少、因此名气都不大。可是建阳区崇雒乡的“芹溪”却与众不同，由于她的婉延曲折，被古人称为“芹溪九曲”。

“芹溪九曲”是一个风景区，其主景在建阳将口和崇雒境内，在宋代，“芹溪九曲”之名远胜于武夷九曲，是理学大师朱熹回五夫老家的必经之路（当时主要是水路）。

提起朱熹，人们一定不难想起他的《芹溪九曲棹歌》，其诗歌中群山竞秀、丛林径幽，意境深远。此棹歌从芹口开始，逆流而上，描绘了一曲的庐峰冷月、二曲的渔歌唱晩、三曲的白云自闲、四曲的古寺门静、五曲的乔松青翠、六曲的潭空龙去、七曲的水溪桃源、八曲的砚峰瀑布、九曲的深幽景色，展示了一幅芹溪九曲的胜景图，同时也表现出了诗人深厚的艺朮功底。

相传建阳崇雒乡的芹溪砚峰在古代道教四十名山中排行三十七，是韩越真人得道升天之处。但真正令芹溪九曲扬名的却是中国历史上的两大名人：一个就是前面所说的理学大师朱熹，另一个就是世界法医学鼻祖宋慈。宋慈是建阳童游人，他在南宋时先后担任过三个省的提刑，用他长期破案断案的经验写下了世界上第一本法医著作《洗冤集录》，他死后就葬在芹溪边上的崇雒乡昌茂坊。

由于朱熹经常往来之故，记录下了许多不为人知的历史故事和闲情逸事，而这些事在历史上都有着一定的影响。朱熹笔中的“子期一去无消息”，就是指华子期在孔山砚峰处炼丹一事，而砚峰相传是古代仙人经常聚集的地方。朱熹笔下的“六曲溪环处士家”中的处士指的是朱熹的表兄、宋代著名的隐士邱义，字子野，别号“芹溪处士”，因为经常回家过往之故，朱熹与表兄交往甚密。著名的南宋诗人叶善夫曾为邱子野这个“芹溪处士”题咏就有八首之多，史称《芹溪八咏》。从这八首诗来看，“芹溪处士”不仅是一个隐士，还应是一个炼丹修道之人。另外，《红楼梦》的作者曹雪芹还有一个别号“芹溪居士”，一般而言，古代姓是祖宗遗留、名和字由长辈所取，而号一般都是自己所取，这样看来，曹雪芹对“芹溪处士”是相当的崇拜，而对芹溪也是情有独钟的了！

翻开古代书籍，咏芹溪九曲的有不少，《全宋词》赵癯斋的词句：“有九曲栽芹，一峰横砚，江上听春雨”；宋代赵宰的《声声慢》：“芹溪上，把等闲出处，付与沧浪”；元代段克己的《临江仙》：“相望咫尺天涯，芹溪犹有折残麻，此心终莫展，迟汝对岩花。”这些词对芹溪都有很深的描述。据民间传说，古代题咏芹溪的名家诗词当有百首之多，只是因为年代久远又无专人收集，大多好诗词都已失传了！

如今，芹溪九曲的风景已被人为破坏殆尽，当你走近芹溪，是很难把眼前的芹溪九曲与当年朱子诗歌中的芹溪九曲联系起来的，可以说现在的芹溪已不再是一条河流，更像是一条小水沟，而且面窄沟浅，再也不能泛舟了，两岸的参天大树、峰峦翠屏、桃源幽静的美景早已寻不到踪迹了！只是这里依旧百姓纯朴、民风典雅，同时还传承着一些典雅的古代文化。遗憾的是这样的文化也像景色一样正在一点一点地消逝着……（朱雄亮）