大潭津梁古桥悠

黄坑长见永兴桥 陈琦辉 摄　　

    建阳川流纵横，沟壑密布，津梁众多。站在大潭山上，俯瞰大潭城，两水交汇，双桥如虹，虽然那飞檐长廊的拱桥已消逝在历史深处，但在大潭城的溪流之上，流传下来的桥故事却有许多。有些旧事，也颇能引起"兴废由人事"的怀古之思，说是旧曲，也可新唱……

　　拱辰桥

　　明朝永乐年间，接连的两场洪水汹涌而来，拱辰桥已被白蚁咬啮的桥身加上年久失修的老态，终于抵挡不住洪水的冲击，颓然倾覆了。

　　几十年一瞬，转眼到了成化四年（1468），建阳县治与童游之间的联结依然靠浮桥或者摆渡。这一年，时任福建提刑按察使司按察副使的钱琎巡视建阳。邦民耆老聚集前往拜谒钱琎，耆老激动地说起桥梁倾废往来不便的事，钱琎明确表态：舆梁，王政之一端也，焉可以废而不举乎？

　　于是，重建拱辰桥，富者出钱，贫者出力，艺者出才，买材料运石头，在故址上重新修建。

　　非常遗憾，不久，钱琎陛升为云南提刑按察使司按察使，离开福建。拱辰桥眼看要成了"烂尾桥"。也非常幸运，第二年，职务也是按察副使的潘稹巡按到建阳。

　　潘稹毅然承担起建桥的后续任务。潘稹意识到建桥不是一时之事也不是一己之事，他下令建宁判官李明专门负责工役，建阳县令刘渊和耆老共同督促工役。垒巨石砌桥墩，溪水被桥墩分成十八道，桥墩高四十尺，墩上架巨木为桥梁，桥梁上建屋宇，有八十七间的隔间，两傍是栏杆楹柱，桥中建起高耸的亭子绘上丹青，再砌上砖石，远望岿然耸立，桥廊壮伟。

　　己丑（1469）冬十月开工，壬辰（1472）秋九月完工。一座桥，两任官，前后四年，不容易。桥成之后，一位叫吴节的南京国子监祭酒撰文写记，文后铭曰：

　　于维建阳，地原镇安。距郡百二，水碧山丹。五龙蜿蜒，九峰崷崒。云谷沧洲，环绕疆域。弈弈拱辰，横抱坎隅……

　　拱辰桥是如今的童游桥。

　　朝天橋

　　朝天朝最早的建桥记录是绍兴年间（1131-1162年），那是南宋初年，后来桥毁，潭阳七贤之一的游九言撰写疏文《募建建阳县朝天桥》，这疏文是广而告之让大家捐钱出力的文字。

　　桥建桥毁，展眼到了嘉靖六年（1527）六月，这是一年中最热的日子。六月二日，在桥上摆开铺子做生意的张英掉以轻心，引起火灾，一座朝天桥被烧毁半座。

　　当时，建阳知县项锡正背起行囊要卸任离开建阳了，他交待县丞陈崧暂时安排渡船以解决邦民的交通问题。渡船行在水上，难敌风浪，险象环生。风涛猛烈时，交通断绝。

　　一天，福建布政使司的右参政蔡潮经过建阳。蔡潮，字巨源，临海（浙江台州）人，弘治十八年（1505）进士，此次，他路过建阳是赴河南任右布政使。建阳的邑民受溪流阻隔早已苦不堪言，他们攀号遮留。老百姓真是找对人了。蔡潮是倾情于桥梁、道路、水利建设的士大夫典范。晚年的时候，他写过的一首《自咏》诗：

　　不怨不尤心似水，忧民忧国鬓如霜。

　　劳劳三万六千日，半为桥梁道路忙。

　　蔡潮一生一共建造了一百多座桥，修整了几万丈道路。他不会错过修建朝天桥的机会的。蔡潮停轿，踩上建阳的土地，召集官员、吏人、士人、庠生、巨商……劝谕他们出钱出力，又亲自规划建设。事在人为，况且蔡潮有充分的建桥经验，才十天，钱备齐，材料到位。选了吉日开工。蔡潮委任检校官孙珂、瓯宁县主簿夏谅一起处理修桥的各项事务，让众人推选有德望的耆老黄泽、李清、王用等人分块负责。为了修桥，蔡潮推迟上任，逗留数月。蔡潮离开建阳时，百姓就像父母离开一样舍不得。

　　后来，杨荣的曾孙建瓯人南京太仆卿杨亘撰写《朝天桥记》以记其事，文末，杨亘写诗歌颂蔡潮之德：

　　维邑有溪，波洄湍驶。维溪有桥，虹飞鳌峙。利涉坦然，已逾百祀。惨哉回禄，所遗无几。欲渡无梁，咫尺千里。道路咨嗟，伊谁料理。天道好还，我公戾止……

　　朝天桥如今成了水南桥。

　　瀛洲桥

　　《万历县志》记载"靖安寺"条目为：江为故宅，在三桂里瀛州桥头，即靖安寺是也，蔡元定贬道州时朱文公饯之于此，今废。

　　靖安寺是五代十国时期江为的故居，边上就是瀛洲桥。北宋庆历年间，建阳本地人虞坤就建起了瀛洲桥。瀛洲桥的兴废有故事，而最浓墨重彩的故事却是桥上的一场离别。

　　庆元元年（1195），庆元党禁开始。朱熹成了伪学魁首，道学士人成了伪学逆党，追随朱熹左右的蔡元定被冠以一个奇怪的罪名--"佐熹为妖"。庆元三年正月初七。蔡元定从建宁出发，前往湖南道州的贬所，经过建阳。

　　朱熹正在考亭等蔡元定，他来到靖安寺前，走上瀛州桥，他的身后，是一百多位门生。蔡元定来了，下船，走上桥头，和老师往靖安寺走去。老师与弟子二人坐定，只是寒暄。这段时光，朱熹在研读《参同契》。朱熹询问了蔡元定关于《参同契》中的许多问题。蔡元定洒然回答。在他们一问一答间，蔡元定的同门凑分子去买了酒来。大家喝酒，离别的时光，允许醉。他们微醉了。朱熹从靖安寺的小路出来，大家列坐瀛州桥上继续喝酒，桥下溪水潺潺而去，那座桥，见证了朱熹与蔡元定最后的相聚时光--后蔡元定逝于贬所。等回到寺中，再喝。朱熹醉了，睡了。一切尽在不言中，一切也尽在酒中。许多人很忧伤，也有的人在拭泪，蔡元定却说"执手笑相别，无为儿女悲"。

　　《瀛洲桥记》中有段话：

　　县治十里许，旧有桥曰瀛洲，在考亭书院之右，昔元定先生谪道州，文公先生尝率诸生饯之于此，盖邑之最胜处也，人士过此者，想二先生之高风大节，必徘徊叹咏而不忍去……

　　瀛洲俗称油洲，至今考亭的乡民仍说"上游油洲，下有沧洲"，瀛洲桥就在如今考亭浮桥位置。

　　武陵桥

　　宋代的麻沙建有武陵桥，蔡元定题过《武陵桥月》：

　　长虹倒影蘸清溪，掩映银蟾景绝奇。

　　题柱惜无人继志，览今思古强吟诗。

　　武陵桥是北上邵武出福建入江西的重要通道，桥下溪水湍急，险石密布，春夏之季，水势暴涨，冲啮桥墩，极容易倾圮。成化年间尚有浮桥，不久，连浮桥都废了，大家过渡。浮桥的那巨大铁锁还在，嘉靖初年，邵武知府索性将铁锁也拿走。

　　武陵桥倚靠着灵岩山，戊申年（1488），一位唤着日云的僧人从邵武来到灵岩山，每日早晨与黄昏，他就站在山上看水。一天，日云拿着化缘的册子去拜谒当时的乡进士（举人）张璿，日云要重建武陵桥。张璿在册子上题字，激赏日云的壮举，麻沙的百姓刘震等人也非常欣赏，一些吏胥纷纷加入建桥的公益队伍，买铁买材料，越来越多的人来了。出钱出力，预计冬天过后武陵桥可以建成，但建桥费工巨大，财力不足。此时，番禺的冯继科来建阳任知县，日云找到了冯继科，冯继科二话没说，捐出俸金。终于，乱流就成了坦道。然而，才草草建成之际，碑石还没立，日云就病死了。弘治四年（1491）五月十一日，大水席卷而来，麻沙的民房、桥、船全都被漂毁。大水退后，一望汪洋，武陵桥也没了。险阻依然。冯继科到麻沙巡视，他移文东峰（今建阳莒口）驿丞秦台，让他筹建武陵桥。不到一个月，武陵桥重建而成，没有兴师动众，甚至有人不知道武陵桥曾被冲毁。

　　大约在嘉靖四十二年（1563年），为了平定沿海倭寇，御史陈宗夔路过麻沙，经过武陵桥，写下了一首诗，诗中的武陵桥是浮桥，有句云："铁缆联横舸，津流稳自通。"

　　如今麻沙渡头村的武陵桥又正在重建。

　　如今的建阳，大桥飞渡，早已旧貌换新颜，而那遥远的山深处，古桥还在：像长涧的太子桥，桥身薜荔藤萝，桥下流水潺潺，桥拱之外的背景是白云绕青山，煞美，至今百姓说还留有九座；像拿坑的拱桥，天高云淡，村民悠游，白鹅红掌轻挠清波，百姓说曾有十三座拱桥临清流而立……这是依然让人震撼的古桥，也有许多故事，村民口口相传。你来与不来，那些桥都在，一直等你来，听故事，赏风景。其实，那跨越明清的时光带着沧桑的古桥，伴着逝者如斯的流水，无语静默地诉说……本身就是故事。

   （祝熹）