我内心最深沉的信仰追求

　　人不能没有信仰，没有信仰的人是茫茫大海中失去方向的航船。我信仰马克思主义，对马克思主义的崇敬是发自我内心最深沉的信仰追求。得出这样的深切体会，对我来说不是一个空洞的套话，而是历经一个学习、实践、感悟和人生成长的过程。

　　第一，我的信仰追求来自人的良知与马克思主义理论的一致。人之所以为人，在于人与动物不同。人的类本质是什么？我认为除了劳动，是人有良知，良知是人的天赋道德，是人作为人、成为人的内在规定性，包括人的理性、良心、本性、品格。良知有高下，但人作为人、成为人起码应该是个诚实、正直的人。马克思是最诚实、最正直、最有良知的人。青年马克思在选择职业时，不是考虑个人可怜的、有限的、自私的乐趣，而是选择最能为人类福利而劳动的、将幸福属于千百万人的职业。正是凭着人诚实、正直、良知，马克思付出常人难以想象的劳动，无情的揭露了资本家对工人剥削的秘密，揭露了资本主义社会的不平等、不公正、不自由，唤醒了人的良知，为被剥削被压迫人民的解放创立了科学的理论。我常想，人有对美好理想的想往，美好理想一定是既能满足人的物质需要；同时又能满足人的精神需要的理想社会。从精神层面上讲，如果连公正、平等、自由都不能保障的社会，绝不是一个美好理想的社会。古往今来，不乏仁人志士对公正、平等、自由理想社会不懈追求，但是，又有谁从理论上真正解决了这个事关人类幸福的根本问题？只有马克思。马克思和恩格斯在《共产党宣言》里边有一句名言，"过去的一切运动都是少数人的或者为少数谋利益的运动，而社会主义的运动是绝大多数人的，是为绝大多数人谋利益的运动。"非常明确，马克思主义就是为人民谋幸福的理论。学习马克思主义，可以做一个最简洁的概括，马克思讲的都是实现最广大人民根本利益的道理，这是贯穿马克思主义的理论宗旨的一条红线。因为我是人，我也有良知，我的良知是对美好幸福的追求，对美好幸福的理解，在精神层面上我认为是人的自由、人与人平等、社会制度公正，所以我的信仰追求与马克思主义理论主旨是一致的，这是我内心深处追求与马克思主义的第一个理由。

　　第二，我的信仰追求来自对于马克思主义真理的由衷信服。我对马克思的折服，起初来自敬仰马克思是前无古人最伟大的思想家，马克思一生著述无数，据专家统计马克思一生撰写的著述有1974部（篇），其中马克思独著1660部（篇），马克思与他人合著314部（篇），马克思还写有3099封书信。面对浩瀚的马克思著述，我感到马克思是座让人仰慕的装满宝库的大山，自己仅在山脚下拾起几粒水晶石就已经欣喜不已，受用半生。如果人们都能攀登上这座宝山，当代共产党人的思想与事业必定更加辉煌。我对马克思主义真理的由衷信服，随着学习与实践的深入，有一个从感性到知性再到理性的认识过程。我心底镌刻着马克思的一句名言："理论只要说服人就能掌握群众，而理论只要彻底就能说服人。"对于人类自身来说，最为重大和艰巨的理论问题，莫过于揭示人类自身的发展规律；对于现代人类来说，最为重大和艰巨的理论问题，莫过于揭示资本主义社会的运动规律。恩格斯在马克思的墓前讲话中说，马克思的一生有两个伟大的发现：第一，发现了人类历史的发展规律，第二，发现了资本主义的运动规律，这就是马克思主义的真理。马克思主义的真理自诞生之后就深刻地改变着人类社会的图景，假如没有马克思，很难想象现实的世界将是多么的不平等，包括资本主义社会在内都有不可能取得任何意义上的社会进步。资产阶级可以不喜欢马克思主义，反对或禁止马克思主义的传播，可是马克思主义揭示的规律照样存在，就像中世纪不会因为神学家们的反对，地球就不再围绕太阳旋转。马克思得罪了整个资产阶级，虽然资本主义世界无法容纳下他，他成了世界公民，但是，马克思没有一个私敌。我打心眼里信服马克思主义理论与信服他的人格一样，马克思揭示了人类历史发展的规律，让全世界无产阶级的生存状况有了明显改善，也让我从理论上认识到人是一种历史的存在。恩格斯曾经说过，他和马克思所创建的这个理论，是"关于现实的人及其历史发展的科学"。马克思主义给予我的理论，使我能够了解和掌握人类历史发展的规律，将自己溶汇到对规律的体悟与实践中，帮助我确立起正确的历史观，进而在正确的历史观的基础上建立起正确的人生观和价值观，做一个有益于社会的人。所以我的信仰追求源于我对马克思主义真理的由衷信服，这是我内心深处追求马克思主义的第二个理由。

　　第三，我的信仰追求来自从马克思主义实践成就中获得的信心。宗教信仰是建立在"信"的基础上的信仰，是救心的，是因我"信"而信仰。马克思主义是救世的，不管你对马克思主义信与不信，消灭剥削，消除不平等，最终获得解放的不是某个人，而是整个社会。马克思主义在中国实践成就的二大重要成果证实了这一真理。第一个重要成果是在中国共产党领导下，中国人民将马克思主义运用于中国革命的实践，胜利地走出一条解放的道路。第二重要成果是马克思主义运用于中国改革开放实践，成功地开创了中国特色社会主义。二大重要成果是不争的事实。回顾这二大重要成果，我常常思考这样一个问题，前一大成果说是马克思主义在中国的实践成就无可厚非。因为"五四"时期，与马克思主义一起传入中国的，还有五花八门的各种"主义"，辛亥革命失败后，孙中山又领导发动了二次革命、护国运动、护法运动，但这些努力都失败了。为什么会失败呢？一个主要原因就是资产阶级共和国方案出了问题，除了马克思主义外，各种"主义"在中国行不通。帝国主义在巴黎和会上的表演，使中国人民对帝国主义彻底失望，"五四"运动促使中国先进分子选择了马克思主义，带来中国革命焕然一新，这不是历史的偶然，的确是马克思主义在中国的必然胜利，是马克思主义揭示的发展规律的胜利。改革开放我们引进和采用的不少资本主义的东西，加快发展了自己，怎么说成是马克思主义的实践成就呢？我的理解：首先，从党的十二大到十八大，在整个改革开放历史进程中，我们党始终关注举什么旗，走什么路，始终坚持马克思主义的指导地位；第二，马克思主义具有其他"主义"所没有的真理力量，不仅在于它揭示了人类社会发展规律，为中国发展指明了方向，而且在于它不是一个僵化的封闭的理论体系，而是一个发展的开放的理论体系，是思想中的现实。恩格斯说："我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。"第三，理论与实践的高度统一正是马克思主义基本原理，根据这一原理，我们党解放思想，成功指导了改革开放的实践，而改革开放的实践成果又丰富和发展了马克思主义。回顾这37年改革开放的亲历，我对中国特色社会主义理论与实践倍感亲切，我对源于改革开放实践又指导这个伟大实践的不断丰富发展的马克思主义更加坚信不移。所以我的信仰追求源于从马克思主义实践成就中获得的信心，这是我内心深处追求马克思主义的第三个理由。

　　第四，我的信仰追求来自对马克思主义的学习日益内化为个人的思想前提。马克思主义的科学性是共产党人信仰坚定性的理论基础，而信仰坚定性是马克思主义学说科学性的内化，越是深入学习马克思主义，理解掌握其科学性，个人信仰就会越加坚定。人生如屋，信仰如柱。树立马克思主义信仰追求支柱伴随我一生，回想起来，可以分为五个阶段。一是名称式认知阶段。我的父母都是共产党员，妈妈一家对革命做出过牺牲。对马克思主义第一次亲密接触是和着妈妈的乳汁接受的，马克思主义是养育我的生命之源，印象中的马克思主义是个大胡须的外国好人。二是警句式背诵阶段。文革开始，我才七岁，跟着成年人背警句。我会背"指导我们事业的理论基础是马克思列宁主义"，还有"全面的、天才的继承、捍卫和发展了马克思主义"。记忆中，谁背警句多，谁就有马克思主义。三是概念式学习阶段。读中学时，正是激情燃烧的岁月，为了追求政治上的进步，我第一次读《共产党宣言》才十六岁，爸爸问我，你看得懂吗？我回答：《共产党宣言》讲的是消灭私有制。当时的思想概念中马克思主义是讲阶级斗争。四是片断式理解阶段。恢复高考和参加工作，学习马克思主义主要是将其划分为三门学科，特别是对马克思主义哲学，分为三大规律五大范畴来学习，感受到马克思主义的理论逻辑力量和认识力量。五是理性式把握阶段。"三讲"教育后，我自觉的把弄清什么是马克思主义作为理论学习的任务。我认为人是跟着理性走，要有理性思考。理性地思考，就要学习理论。马克思主义的现实力量，就是赋予人的生活以理想和信念，给予科学理论方面的根本支持，是我立身做人处事的基石。基于这样的认识，通过努力，马克思主义开始内化和升华为我的个人素养，日益成为我思考和分析问题的思想前提、思想方法、思维方式，支撑着我走过从乡镇、县市、到省直部门工作、再到今天工作岗位。回首走过的路，足迹是直的。马克思主义当代价值在我身上的体现出一条往前延伸的足迹直线，我深刻体会到：什么也改变不了我对马克思主义的信仰追求，这是我内心深处追求马克思主义的第四个理由。

（本文作者系省纪委驻省委办公厅纪检组常务副组长  卫 国）