话说古建阳（159） 书林朱美初《六祖坛经》

在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中有东方“三圣人”：孔子、老子和惠能。惠能世称禅宗六祖，有《六祖坛经》传世。书林朱美初刊刻惠能《六祖坛经》，为佛教禅宗重要经典。使这部佛教禅宗重要经典更为广泛的流传渠道。

禅宗系中国汉传佛教主导宗派，也是汉传佛教最主要的象征之一。始于菩提达摩，盛于六祖惠能。惠能是中国历史上有重大影响的佛教高僧，惠能《六祖坛经》，亦称《坛经》，包含着的人生哲理和智慧，至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到人们的广泛关注。

惠能（638－713年），俗姓卢，传说生于岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖。唐中宗追谥大鉴禅师，之后成为汉传佛教的主流，统领其它教派。

惠能《六祖坛经》为佛教禅宗最重要的典籍。最早有敦煌手抄本等11种手抄传本。崇祯六年（1633年）建阳书林朱美初刊刻的惠能《六祖坛经》，传为慧能口述，弟子法海集记本，使这部佛教禅宗重要经典广为流传。

六祖慧能有著名偈句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”菩提树，在印度叫毕婆罗树，极为普通，就像我们的杨柳、梧桐。此禅诗告知人们要懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空! “菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的

六祖慧能有五位传人，印证了达摩祖师“一花开五叶”的预言。其中与建阳密切关联的是二传弟子马祖道一。马祖道一禅师是建阳莒口佛迹岭圣迹寺的开山主持。传说道一禅师容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻。在寺下山脚岩石上，至今还留有一个一尺多长的大脚印，传为马祖道一禅师的圣迹，圣迹寺也因此得名。马祖道一继承慧能衣钵，提出“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”等。“即心即佛”是说不须向面外求佛，你的自心即是佛。心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。禅宗讲究相信自己，每个人都有佛性，通俗些说，“人人皆可为尧舜”，这无疑有积极意义。（刘 建）