古镇水吉 大块文章

古镇水吉

水吉是闽北大镇，文化、人口、经济，远近闻名。其中，文化尤其璀璨。宋祝穆《方舆胜览》称："兔毫盏，出瓯宁之水吉"。瓯宁尚且几度更名，水吉仍是水吉。称水吉为千年古镇，文化重镇，当是名副其实。

水吉文化瑰丽，概言之，源远流长、遗世独立。此二者，鲜有出其右，蔚为大观。

源远流长者，在遗存之多、底蕴之深、传扬之广。水吉有建窑，产出的建盏是世界的建盏。建窑兴废有时，建盏之光芒却是永世生辉。水吉庙堂林立，村村供佛，更有隐峰、大觉、真如、竹林等唐代古刹，密度规模之盛，如是南朝。走出一批高僧大德，掌门海内外名山名刹。水吉有朱子讲学的"西澜书院"，有"爱莲说"作者周濂溪的祠堂，有供奉孔子、关公的"文武圣殿"……大姓大户亦有本家宗祠，如周家、徐家、余家祠堂。近代有"江西会馆"、"福州会馆"，无不映照着"吉水上游"之繁华。

解放后，水吉一度为县，今日集市上的地名仍可感受新中国的蓬勃气息，民主、建设、和平、新华、复兴……等等。不用走街串巷，听到这些名字，就让人油然起敬。民办公助的楹联期刊《石矶诗社》，打从成立就从未间断，一批老同志坚持创作，笔耕不辍，言传身教，十数年刊发逾万诗篇。新的大庙坪广场完工之际，组织广场舞比赛，一时间应者云集，各村各单位竞相选拔队伍，很快就有优胜者走上省城舞台。水吉文化是广而深的，涉及到历史、政治、经济、文学、宗教。又是立体的，有古有今，有虚有实。

遗世独立者，在不走寻常，独具特色，道可道，非常道。位于集市中心的大庙"三侯祠"，供奉不是东、西方的佛家三圣，是本地菩萨。相传唐末黄巢起义动乱，有军队过境扰攘，幸由地方勇士抵御退敌，领军兄弟三人，后被供奉，尊"石矶灵侯"。隐约有一种豪强崇拜、守土拒外的基因意味，徜徉在水吉的家国情怀中。郑墩有塔山，奇绝立双塔。所谓宝塔镇河妖，在各地进出城口时常可见，但凡遵循建塔规制，一山一塔。水吉此双塔，皆在明代落成，何人破此古法陈规，也是一个谜。

最叹为观止，当属正月庙会。自初一始，各村各庙抬出菩萨巡游祈福，一日一村，轮流坐庄，活动至廿一日夜晚达到高潮。许多外出经营者，专门要等到过了这日再离乡，就为候此时刻。

这天，民主村接棒，迎奉真如寺的"祖公老佛"，从零点时刻起，炮烛烟火不间断。入夜时分，本地加上周边县乡的信众、游客，数万人骤然齐集，比肩擦掌。到场者，除了一睹佛尊，更切望触摸佛像，以期大运及身，庇佑一年。佛到之时，四周一拥而上，争先恐后，过程中难免碰撞冲击，有时竟伤及佛身。民主村组织上百人的护佛队，最核心者贴身拥佛，挥鞭喝斥，如同乘轿，此外是十余人抬轿，再外则形成包围。行至关键处，队伍暂停，行"挪佛"，抬轿手上下颠簸，左右划圆，齐声呐喊，更引得四周热烈竞逐，一时鞭炮焰火齐鸣，人群此起彼伏，声震云霄，远远看去如海潮奔涌，显示又一场盛宴高潮的来临。

一般来讲，尊佛拜佛者，信念虔诚，亦步亦趋，端庄笃定。可在是夜，一反常态，欢腾喧嚣进而至于有些许的肆虐狂野，全然没有祈求神赐的老实姿态。佛祖也似乎在今日走出神殿，真正来到人间，不计规嫌，与民同乐。倒是造就护佛的队伍，既要腾挪又要守护，在万众夹裹中昂扬前行，生出一股英雄气！于唯物的角度，堪称民俗活动的珍贵遗产的卓然奇观。这些都是水吉文化的奇绝之处，难能可贵。

李白云，况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

停留水吉正两年，来去都在秋天，来去都曾忐忑。不同处，后者，放下的悠然与未竟的惆怅交织共存。两年太短，读不尽南浦溪畔这一方土地的文章与风流。

（张水荣 文 詹彦彪 摄）