元代布衣黄铭

黄铭，字日新，元初建阳人，为黄干后裔，是熊禾的入室弟子。他继熊禾之志，隐居“约我斋”苦读，有诗作存于世，表现超脱世外读书自娱的闲散情怀。《游西山访羽士不遇偶成》诗云；

         敬寻羽客蹈云苔，谁想飘然亦邈哉。

         我笑青山山笑我，数声啼鸟送归来。

   西山即莒口西山，蔡元定曾隐居此山苦读。“羽士”是谁，尚不知晓，大约是元代邑中隐士。元代许多读书人清高最直接的表现就是遁迹山林，当起隐士。这是一种特殊的文化现象。孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子也说过：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。当时的知识分子有一种逃避现实的心态，远离政治，乃至隐逸高蹈。黄铭自己也是隐者，访羽士不遇，空山无人，只能与青山相对笑语，听着鸟儿鸣叫声回归，表现元代文人隐逸闲散的生活。他的另一首无题诗，寓意深刻，发人深省；

          百岁乔林雨露深，忍逢暴客斧斤侵。

          白云已去空陈迹，明月重临失故阴。

          治世每颁樵采禁，遗昆徒切守庐心。

明廷惠政均存没,  长使书生泪满巾。

      这首诗从字面来说，是感叹树林老木被“暴客”所伐，虽然有禁樵之令，却已存没为一张空文。实际上此诗隐藏着作者更为深沉的情感。黄铭乃元初之人，受业师熊禾爱国思想的熏陶。他巧借“暴客伐木”一事，指责元统治者滥杀无辜，“白云已去空陈迹，明月重临失故阴”，明叹树木毁于乱伐，暗喻宋室已亡，大宋遗民失去“故阴”的庇护，婉转地表达了作者怀念故国怅然落失的情愫。