蔡元定之九：不干利禄真儒士

绍熙五年甲寅（1194年），正月，朝廷授朱熹为荆湖南路安使兼知潭州府，朱熹辞，朝廷不允。四月上旬，朱熹在弟子黄干等人的陪同下，由建阳竹林精舍出发，五月四日到达长沙，接过印章，开始处理政务。七月十一日，经宰相赵汝愚推荐，朱熹被任命为焕章阁待制兼侍讲，八月六日应诏解印绶离开长沙，入朝奏事。朱熹一如既往的以退为进，在途观望朝廷政局的变化。因此，一路观望，一路考察，一路讲学，九月底才抵达临安，旅途舟行车走近两个月。

在路上，朱熹写信告诉蔡元定说：开始还想回到建阳，决定推辞召命。现在，又得到朝廷任命书，都说召命出自皇上（宋宁宗赵扩）的意思并亲自批示，而且多次问到这件事，所以不可不去。又听说皇上虚心好学，增置讲员，广立课程，深有努力治理国家的意愿。果真这样，实在是国家之福，义不可不一往。

同时，朱熹首先想到的是招蔡元定一同入朝辅佐新帝，蔡元定谨记父训，不干利禄，终生不仕。在《与朱熹辞荐书》云："恭惟先生惠履吉庆，间世无双，正当谨候，以遂渴仰。脚气发作不全，只得渐归，再命渊沉申敝。履闻皇上龙飞，聪明英毅，勤政治民，真可以大有为也。矧恩光履及，固不敢偃蹇不至，以效严光之自重。但惧学浅才陈，触张楷之责，望盛卢声，少实效，而违物议，增愧多矣。想风云际会，上天将与斯文而大受先生以辅佐之命也。今者文旌归速，是必有相抵牾者，偶望自爱，以膺重任，使天下咸仰清光、被厚泽，定至原（愿）也。下示君子之道节，反覆详观，支分不得，乃浑论以结上交之意也。"

在风云诡谲的政局面前，蔡元定不仅婉言谢绝了右丞相赵汝愚和朱熹的力荐，更劝师友朱熹速归。果如蔡元定所料，历经四十六天的经筵讲授，绍熙五年甲寅（1194年）闰十月十九日，宁宗内批朱熹提举宫观以退闲休讲，提前终止了帝王师的在朝生活。

十二月，朱熹遭台谏攻击，被贬回建阳故里。蔡元定协助朱熹继续营建精舍，十二月十二日，竹林精舍主体落成，第二天，朱熹按古礼在新落成的精舍里举行庄重的释菜仪式，礼毕，开讲，讲授为学之要，贯彻《白鹿洞书院学规》的精神，强调知行结合、实做力行的教育思想，确定办学的基本路线，培养有德行与实学的社会所需之人才。

宋宁宗庆元元年乙卯（1195年），韩侂胄使右正言李沭奏赵汝愚"以同姓居相位，将不利于社稷"，罢赵汝愚右丞相，贬窜永州。韩侂胄斥"道学"为"伪学"。

明代的戴铣在《朱子纪实年谱》中载，朱熹经历高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，认为四朝对自己有知遇之恩，而且，尚带从臣职名，义不容辞。于是，朱熹起草奏章几万字，极力陈述奸邪蒙蔽主上的祸害，讲明丞相赵汝愚的不白之冤。朱熹的子弟门生互相进谏，认为一定会自招祸患，朱熹不听。蔡元定以独特的方式来劝谏，取出蓍草占卜决定，算出本卦是"遯"，变卦是"同人"。"遯"意思通"遁"，是《周易》第三十三卦。《康熙字典》的解释为："逃也。从辵从豚。徒困切"有逃的意思。看到"遯"卦，朱熹知道这是天意，他的进言肯定没有效果，他没有说一句话，默然退出，然后，将奏稿取出来，点火焚烧。将自己的号更改为遯翁。（蔡春寿）