遗失的文明——古茶道上的后畲村

沿着建阳北部芹溪逆流而上，临近溪源处，有一座群山环抱的小村落——后畲。该村乍眼望去一片荒凉，人口稀少，并没有特别之处。然而，走近村子你会发现，村里至今仍保留了许多幢明清时期的古屋建筑，各屋之间道路纵横交错，仿若一座迷宫。在村头，有一座规模庞大的周氏“爱莲堂”古祠遗址，占地面积约五亩，建筑面积根据推算达两千多平方米，现仅存有“理学渊源”这座十分有历史价值的古祠牌坊，此古祠规模在闽北首屈一指。在后畲繁盛时期建有两座大戏台，村里有自己的戏曲班子，据后畲周氏家谱记载，小小的后畲在清朝有一百零七人有功名，在民国时期，各界名人数不胜数，实属罕见。以上这些足以印证这里曾有过辉煌和深厚的历史文化底蕴。

后畲在南宋景定元年（1260）称三衢里，在这之前该村无考证，民国17年（1928年）改后畲乡；新中国成立后属将口管辖，1961年归崇雒公社管辖；1984年复置乡镇制后改设后畲村，属崇雒乡管辖。后畲现有九成为周姓居民，据说在明清之前这里居住的并非周姓。相传：唐朝末年，黄巢起义失败，他的第三子败退到了此地，改姓“丁”，在此隐姓埋名，繁衍后代，后畲至今乃流传着一句话：“我是黄巢第三子，父亲落难改姓丁”。后来又有徐姓迁入。可见该村的形成可追溯到唐代。周姓起初是在明中期从五夫根竹洋迁移至后畲的历圹村，到了周敦颐第二十三世孙周普怀见后畲水土肥沃，又有洪山为屏障，是块宜耕、宜居的风水宝地，故从历圹迁居到此。周氏族人勤劳智慧不断发展壮大，而丁、徐两姓，渐渐衰退，逐步迁出后畲，分散到周边的其他村落，现右巨村大部分都是丁姓的居民。可见，后畲繁华的过往主要是由周敦颐这支周氏后裔创造的。

可那些遗失的文明周氏先人们又是如何创造的呢？这里曾有一条古茶道通往外界。武夷山岩茶从崇安赤石出发，途经建阳后畲——水吉——建瓯销往福州、泉州、广州等东南沿海各地直至东南亚各国。后畲地理位置优越，地处崇安、浦城、水吉三县之交，无疑是这条古茶道上的必经之地及重要的枢纽。

在古代茶叶、瓷器、丝绸是中国对外贸易的主要出口商品，而我们福建以茶叶出口为主，到了清朝康乾盛世时期，茶叶出口空前发展。武夷山岩茶享誉世界，茶的种植面积及产量规模均超过当今，武夷山种植的茶根本满足不了需求，因此茶的种植地辐射至闽北大部份地区，当时建阳北部、水吉、浦城、松溪、政和等地产的茶品质上乘可与武夷山岩茶相媲美，受到各地茶商的青睐，而这些茶都以“武夷山岩茶”这一品牌统一对外销售。在古代交通闭塞，交通工具又十分落后，大部份都靠人力运输。武夷山岩茶从崇安赤石出发到后畲的行程刚好是一天，茶商们不得不在此留宿，后畲成了茶商们的驿站。另据当年的挑夫说，他们挑的茶叶只要翻过后畲的楮岭岗茶就变香了，就成了名副其实的武夷山岩茶了，因此其它产区“武夷岩茶”纷纷翻山越岭云集到了这里，后畲不仅成了驿站，还是各路茶叶的集散地。

古茶道推动了当时后畲茶贸易的发展，同时搞活了商品市场。不仅后畲，周边地区的农产品、山货、土特产及民间手工艺品都集中到此交易，后畲成了一个大集市，形成了逢农历“五、十”日的墟场，每逢墟场，后畲人山人海热闹非凡。回龙、马岚、浦城石陂的山货（椮油、桐油、生铁、锥粟、杨梅）；竹制品（草鞋、斗笠、竹丝、黄纸等）特别是后畲人做的斗笠远近闻名，供不应求；五夫、回潭、东田等地的大米，水吉县缺米，到了墟场日，水吉就有上百号人前来后畲买米；建阳县城、城南、城西的大批商贩前来买黄纸、竹丝、斗笠、草鞋、锥粟、椮油、桐油等商品。小小的后畲商铺、客栈林立，饭店都开到楮岭岗上，为了满足广东等各地滞留客商的需求，邻村的岭源村成了休闲娱乐村，另后畲村搭建了两座大戏台通宵达旦演出，后畲成了不夜城，日夜歌舞升平。不仅如此，后畲人根据当地的民俗、民风与茶文化相结合创作了一台歌舞剧《采茶灯舞》颇具地方特色，倍受各地客商的喜爱，该剧流传至今是十分宝贵的地方民俗文艺。

这条古茶道给后畲人带来了翻天覆地的变化，不仅促进了当地经济的繁荣，为后畲周氏家族积累了巨大的经济财富，同时也增进了当地文化与外界文化的交流与融合。周家子孙增长了见识，开拓了视野，他们沿着古茶道走出了山野，走南闯北，有的成为商贾富甲一方，有的走入仕途，功成名就。周氏族人为了能光宗耀祖，让周氏“爱莲堂”这一脉世代延绵下去，修建了祠堂，撰写了家谱，订立了族规、族禁，设立《祭田》给以奖学扶贫。有考取功名的依据学历的高低给予一笔可观的奖学金，有天灾人祸的给予救济，当时周家人没有出过一个流落街头的乞丐。无论家境贫富，都有书可读，有饭吃，家庭困难的子女均可免费进书馆学习。小小的后畲在清朝就有一百零七人考取了功名，生员满街行 ，同一代人中有二十多名生员，还有岁进士、举人、附贡生（仅次于举人）、拔贡，另有十多人在清政府任要职。到民国时期有教授、博士、院士，有县、省、厅级官员，有少校、上校、中将等军官，有政治家、企业家、艺术家、教育家，可谓人才辈出，举不胜举（附后），后畲村成了功名村、官员村，成了建阳的名村。周家子孙在经济、文化、政治各方面都有所成就，可单凭那些族规、家训很难做到，这应当和他们所崇尚的理学思想有关。首先他们的先祖是周敦颐，周敦颐上承孔孟、下启朱程是理学思想的奠基人，他的思想流淌在每一位周氏后世子孙的血液里。其次，众所周知，宋朝的理学家朱熹是我们闽北建阳人，他的长子朱野就安葬在后畲村附近的龙隐庵一侧，朱熹曾频繁在芹溪沿岸这一带活动、讲学，继而形成了颇具影响力的芹溪文化，他当年就是沿着芹溪一路北上到后畲至武夷山五夫，将他的思想不断传播出去。后畲作为古茶道上的重要枢纽，过往的人来自四面八方，不仅是芹溪这一带的商贸中心，也是文化交流中心，因此，后畲是他理学思想传播的重要平台，而周氏子孙勿庸置疑受理学思想影响是深远的，从周氏祠牌坊上的“理学渊源”四个字，不难推断出周家人思想与理学思想的交流与融合。

随着现代交通的高速发展，原本繁忙嘈杂的青石板古茶道已悄无声息，但它曾经为后畲创造的文明作出了不可磨灭的贡献，随着时代的变革，原本繁华的集贸小村镇后畲已归寂萧条，但那些破败的古屋建筑和空荡残存的古祠遗址及记忆中的采茶歌舞，足以作为这段文明的历史见证，它们不会随着时间的流逝而消失，它们将会成为我们闽北人心中一份珍贵的历史文化遗产。

（周钟）