寻仙访胜砚山行

（曹长美）

从小听着“八仙过海”、“天仙配”的故事长大，正如《童年》歌中唱“没有人能够告诉我，山里面有没有住着神仙”那样对仙山充满好奇和向往。现在有人告诉我，本邑建阳境内将口东田村就有一座这样的仙山，怎能不令我激动！激动就会有行动。于是，约了几位同道一起上山寻仙去。

此仙山名砚山，因其“山之西有石，端平如案，上有二处微黑，隐隐然若砚状”故名之。此砚非一般之砚。据传，乃孔夫子所遗，故又名孔山、夫子案山。据《建阳县志》载：汉淮南华子期曾隐居此山炼丹得隐仙灵宝法，骖鸾而去。留有炼丹台，高人座，高人梯，隐仙亭等遗迹，旧有砚峰教寺。看来，仙人已去，空留遗迹。若能绿野觅仙踪，上高人梯，坐高人座，想必亦能沾得仙灵之气吧。幸运的话，也许还能从炼丹台的余灰里寻得半粒仙丹呢。

从建阳市区坐40多分钟的车到达东田村。村人说西面的那座高山就是砚山。透过村边点点桃花，见砚山岚霭蒸腾，云雾缭绕。这云雾是从炼丹炉中蒸腾出来的吗？

心怀疑思，脚步轻捷。走约一里许，有竹林郁郁葱葱，竹林掩小屋，屋顶串翠竹。那冲破小屋约束的青竹，也是出来寻仙访胜的吗？

越过竹山，是杂木林。星星点点的阳光透过树叶，花花地装点着铺满落叶的小道，绵柔幽远，仿佛行进在时光隧道中。若真能穿越时光的话，我们也许能追上宋大儒朱熹一行，一起寻仙访胜。朱熹青年时期居崇安五夫，常到雒田里（今建阳崇雒）拜访隐居在芹溪六曲处的表兄邱义。芹溪古称勒溪，芹溪由崇安五夫大干村流入崇雒中巨自然村，再达将口汇入崇阳溪。朱熹乘一叶扁舟，翩翩而下。沿溪两岸的美景定格在朱熹《芹溪九曲》棹歌中。有一天，朱熹邀了表兄等人，舍舟登岸，到五曲的砚山（旧属雒田里）寻仙访胜。于是有了五曲棹歌“五曲峰峦列翠屏，白云深处隐仙亭。子期一去无消息，唯有乔松万古青。”

说起勒溪（芹溪），颇有名气，道教七十二福地中的第三十一福地就是勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。砚山因为华子期“炼丹得隐仙灵宝法，骖鸾而去”而名誉了流经砚山的整条勒溪。宋赵癯齐在《买陂塘（寿监丞吴芹庵）》词的上、下阙末句分别写了“有九曲栽芹，一峰横砚，江上听春雨”、“待报了君恩，勋铭彝鼎，归作子期侣”想必也是为了沾得砚山华子期的仙气，来为吴芹庵祝寿吧。

绵柔小道尽头，忽然变得开阔。二米多宽的石阶，布满了绿茸茸的青苔，古朴而大气。比位列潭东第一名山——庵山的石阶要宽得多。由此推想，当年此地行走着多少络绎的人群。古石阶是修于华子期练丹时期还是建于人们寻仙访胜时期呢？若是华子期所修，沿石阶拾级而上该是可以通天的吧。看来，这就是高人梯了。抹去古阶厚厚的青苔，不知能否觅得如莒口圣迹寺那样的圣迹大脚印？噢，此处该称仙踪，绿野仙踪。抑或有，恐怕也被历年寻仙访胜的人流踏平了吧。古道两旁，古木参天，藤蔓盘虬，清泉汩汩。把耳朵贴近古树，仿佛可以听到忽忽的仙乐。

高人梯把我们送到砚山峰。峰上巨石林立，青松挺拔。此外，还有红叶、绿叶、黄叶灌木参差分布，明丽地装点着山峰，真有一种如临仙界的感觉。大石都是黑墨色的，不懂哪块是案，哪块是砚。有的岩石黑得长出了白朴朴的石花。我们在不同的石块上寻觅着仙迹，最先发现的是“高人座”，这三字用幼圆体阴刻而成，这块大石位于小路边，所以很快就发现了。找了很久，才看到“中峙雒田”和“陈王前珉”，分别阴刻在一块巨石的前面和上面。“中峙雒田”好理解，应该是方位地名；可是“陈王前珉”是什么意思呢？是人名吗？那又是何许人？县志上没有记载。在网上查找亦没有结果，只知道“陈王”是中国古代封建王爵之一，它还是个复姓，今香港有此姓。后面这两行字为端庄的楷体，因为年代久远，风化严重，难以辨认，看不出有明显的落款。还有的石面上也有凹凸，写着我不认识的天书。

青松巨石像一幅古朴的山水画韵味悠长，深深地吸引了我们。坐在那儿聊天、吃干粮、发呆。悠悠的思绪追随子期骖鸾而去……