宋慈与刘克庄

刘灼是宋慈的同学。

开禧元年（1205），宋慈进入太学学习；同一年，刘灼入国子监学习。

国子监的学生多是官员子弟荫补入学的，是贵族子弟，和太学生的百姓子弟不同。但那时国子生“挂靠”的太学里读书，所以，国子生与太学生也就半斤八两了。

刘灼与宋慈有三年的同学时光。嘉定元年（1208），刘灼离开太学。刘灼是有个性的人，是他“封杀”了太学。那时的太学正实行“三舍法”，根据学生的学业水平依次由“外舍”升“内舍”升“上舍”。刘灼因为诗文不合权贵的意图，屡次考试不能升级，刘灼生气了，离开太学，放弃举业，改攻古文。但刘灼毕竟不是庶民，嘉定二年（1209），刘灼以门荫补将仕郎，开始踏入仕途。

也在嘉定二年（1209），刘灼听从朋友洪天赐的建议，改名克庄。

刘灼成了刘克庄。

近二十年后，这两位同窗将在建阳重逢。

宝庆元年（1125），刘克庄知建阳县。宋慈虽然有进士出身，却依然在家赋闲。嘉定十年（1217），宋慈登第，没有马上被任命，而是待阙，到了嘉定十二年（1219年），父亲宋巩病逝。这时，朝廷任命宋慈的文书才下达，是鄞县县尉，宋慈因丧上书请辞，未去上任。直到刘克庄来建阳当知县的时候，宋慈依然待阙在家。

好朋友刘克庄为建阳做了许多实事，宋慈未入仕，就实习了一堂如何为官的课。

刘克庄到建阳，先拜谒各庙宇，并写了祝文《谒诸庙》：

国家秩祀百神，选任群吏，凡以为民也。吏无愧于民，斯无愧于神矣。神有德于民，斯有德于吏矣。某与神皆当勉之。敢告。

意思是，国家祭祀各路的神仙，选任各位的官吏，都是为了老百姓。官吏无愧于百姓，就无愧于神祗。神祗有德于百姓，就有德于官吏。我刘克庄和各路神仙都要勤勉为百姓。神仙们，允许我的冒昧啊！

这样的祝文，真是写得有个性。

担任知县期间，建阳大雨不止，洪涝成灾，刘克庄跑到潭东名山——庵山上去求神，祈求老天止雨放晴，果然，两天后停雨，九天后，“青天白日，万里开霁”，青壮年背着镰刀下田，老年人到了田间拾穗。刘克庄太高兴了，跑到庵山庙去致谢神仙。祝文最后说“酸酒瘠牲，神勿吐诸”。意思是，我备了礼来了，但酒不好，有点酸；牛羊不肥，有点瘦，你们神仙不要不高兴吐出来啊！

当然，宋慈还看到刘克庄踏实为民的一面。刘克庄在建阳重修了沧洲精舍，修建了社仓，还在社仓的大门上写了联，“聊为吾民留饭碗，岂无来者续心灯”，希望他解民之忧的思想能相承相续。

宝庆三年（1227）冬，宋慈接到朝廷的任命，去信丰上任，官职是主簿。刘克庄见到朋友即将上任，高兴地设宴送别，宴席上，刘克庄写两首词送给宋慈——《满江红 送宋惠父入江西幕》

两首词如下：

其一

满腹诗书，余事到，穰苴兵法 。新受了，乌公书币，着鞭垂发。黄纸红旗喧道路，黑风青草空巢穴 。向幼安，宣子顶头行，方奇特。 溪峒事，听侬说；龚遂外，无长策。便献俘非勇，纳降非怯。帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来，宽离别。

其二

落日登楼，谁管彼，倦游狂客。待唤起，沦浪渔父，隔江吹笛。看山看水身尚健，忧晴忧雨头先白。对暮云，不见美人来，遥无碧。 山中鹤，应相忆；沙上鹭，浑相识。想石田茅屋，草深三尺。空有鬓如潘骑省，断无面见陶彭泽。便倒倾海水浣衣尘，难溅涤。

两位朋友离开后，就四海仕宦，没再谋面。

本来，他们有可以做同事的机会，在江州督府。但世事难料，人生无常，最终因为一场变故，两位朋友未能谋面。古代士人，或浪游或仕宦，即便是朋友，在一起的时间也不多，像李白与杜甫，像白居易与元稹，但一旦结缘，便惺惺相惜，天涯若比邻。

宋慈去世十年后，宋慈的儿子找到刘克庄，让刘克庄为他的先君子写墓志铭。那时，刘克庄已经七十多岁了，他提笔写下《宋经略墓志铭》，他追忆宋慈便是从建阳开始的：

余为建阳令，获友其邑中，豪杰而尤所敬爱者曰宋公惠父……

当停笔的时候，看着自己写的墨迹渐渐干透，刘克庄想起了建阳时光的宋慈，如今，他与宋慈已是“十年生死两茫茫”了。