寄籍溪胡丈及刘恭父二首（其二）

瓮牗前头列翠屏，晚来相对静仪刑。

浮云一任闲舒卷，万古青山只么青。

朱子在这两首绝句下曾有自序，其曰：“绍兴庚辰，熹卧病山间，亲友仕于朝者以书见招，熹戏以两诗代书报之。”可见，这两首诗其实都是“戏作”，但文学便是如此，抱持“戏”（游戏、嬉戏）的心态者，往往多有所获。朱子在“一川风月要人看”的自明心迹之后，仍觉不过瘾，又纵深阐释了自己拒绝的缘由：

家里虽然贫苦，但破瓦烂窗之前，你能眺望见青翠的山峰并列眼前。到了天色已晚的时候，这些青山默默相对，仿佛是在给我们做为人处世的沉稳榜样。在这山野之中，不必去管白云是舒是卷，且由他去；就像那万古不变的青山，无论管与不管，它都是一副如此青翠的景象，丝毫不因人的无为而变化。

不过，朱子的这种解释只说了自己不求名利，不管是非，只看自然，只做学问，并没有很好地把实践社会、服务社会与自己的学术思想体系完成结合起来，少了儒家济世安民的责任情怀。所以，后来这两首诗传到湖南学者胡宏那里，他就对他的学生张栻说，“吾未识此人，然观此书，如其庶几能有进矣。特其言有体无用，故吾为是诗以箴警之。”胡宏对朱子十分欣赏，但对其“要看风月”的选择有所批评，认为这只是明哲保身，而没有看到儒者经世济民的一面，因此是“有体而无用”。胡宏回复朱子的次韵诗曰“幽人偏爱青山好，为是青山青不老，山中出云雨太虚，一洗尘埃山更好”，可读性也很强。只是，更重要的是，胡宏与朱子以诗为书信，一往一答，各自均言之成理，实在可谓理趣诗中的名篇。