宝应寺在崇化里。唐咸通间建，宋游文肃葬先茔于此。又名宝应书院。原籍田三顷三亩九分五厘，又祀田十五亩正。

——道光《建阳县志·卷十九》

绍圣三年（1096）丙子，公四十四岁，官齐州；十月，丁父忧，解官居制。四年（1097）丁丑，公四十五岁，在制，葬大中升叔于宝应寺山。

——《游廌山集·卷四·年谱》

宝应寺在书坊的宝应山上，是游家祖坟地附近的家庙，游酢“葬先茔于此“，45岁时，游酢安葬他的父亲游潜（字升叔）在宝应山。

因此，宝应山上的宝应寺也兼有书院功能，是游氏家族书院，是游酢少年时读书处。宝应寺因此也叫宝应书院、宝应寺读书堂等。

北宋元符元年（1098），游酢46岁，守丧期间，筑廌山草堂，著《论孟杂解》《中庸义》。

元符二年（1099），游酢47岁，正月，守制期满，调任泉州签判，此时，他在武夷山五曲筑水云寮，讲论传道，著《易说》《诗二南义》，直到元符三年（1100），48岁的游酢才赴泉州任，十一月，宋徽宗赵佶即位就召游酢入就任监察御史。

据福州才子徐𤊹《红雨楼题跋》记载：“庚子岁，建阳令魏公命修县志，将以游、刘、朱、蔡、熊作五世家。游氏子孙钞录祖先事实，送余采择。廌山先生为吾闽道学之祖，其所著作固不止此，特百之一耳。仁和张孝廉蔚然曾借录一本。乙巳孟夏，徐惟起记。鎔按：柯维骐《宋史新编》曰：曹能始云，‘公与龟山同在程门立雪，诗散不全，乃其子孙于谱牌中录出，以应县官之求。时知县事者魏公时应，延徐兴公修志，以游、刘、朱、蔡、熊五大儒为世家。而廌山尤为建阳理学之倡，其有功于吾闽邹鲁，固宜龟山并传矣。公生在禾平里，读书宝应寺，今俱置有祠田。而葬则从治命，在南直隶含山县之车辕岭。公曾以朝奉郎出知和州云’。”（陈世镕《福州西湖宛在堂诗龛征录·上》）

徐𤊹博学多才，对地方文献很熟悉，先后三次参加《福州府志》编修工作，还修撰《雪峰志》《鼓山志》《武夷志》《榕城三山志》等。徐𤊹对建阳也相当熟悉，自然是了解游酢的。建阳要修县志，将游酢家族、刘爚家族、朱子家族、蔡元定家族、熊禾家族当成“世家“载入县志，游酢后人将游酢的著作送到徐𤊹那里请他选择，徐看到著作如此之少，感叹道：游酢是福建的道学之祖，著作如此之少，只是百分之一罢了。

徐𤊹所在的明代万历年间，游酢存世的著作就已极少，但那时，游酢少年读书的宝应书院仍然还有祠田。

游酢留下的诗作中，有两首与宝应寺有关。

游宝应寺

崒嵂三峰带白湾，谁开兰若翠微间。

竹床云懒禅心定，草径苔荒屐齿斑。

天入碧岚成玉宇，鸟飞青嶂出尘寰。

此中即是蕊珠境，遮莫闲吟一解颜。

另一首是游酢重修读书堂后，因怀念程颢而作：

宝应寺读书堂成因怀明道先生

桥西积雪度新晴，卜筑茅堂快落成。

郁郁奇花铺野趣，关关好鸟和书声。

春浓岚色无边景，水净天光彻底清。

记得程门窗草绿，至今遐想每驰情。

宝应寺的环境极幽雅，游酢称之为“蕊珠境“，在鸟语花香的环境，书声朗朗响起。