唤醒

为学常思唤此心，唤之能熟物难昏。

才昏自觉中如失，猛省猛求明则存。

《中庸》中有“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”的话，说的是君子需要时时刻刻小心谨慎、恐惧敬畏，随时随地警醒自己，这才是“有道”。用今天的话说，就是要时刻保持清醒，意识到自我的主体性，能随时为自己做主，有明确的主体意识，而不会被外物（外来的诱惑）牵着鼻子走。这首诗讲的就是这个道理用于学习领域之中的表现。

读书学习之人，要经常存有念想，呼唤自己的心灵，使其提厮警觉，永葆惺惺。而反复呼唤，心灵便熟悉了这种环境，时刻为你做主。这样，外物就不会使你迷失了自我。偶尔迷失了，只要唤醒你的心灵，你立刻就会感觉到自己的内在灵魂仿佛失去了什么似的，然后猛然醒悟，再勇猛精进地努力学习，心便又会澄明而存在于你的内在之中。

这是用诗歌的形式描述中国古代儒学家的“修身”工夫。从“二程”开始，理学家就一贯主张“居敬”（有时也称“主敬”“持敬”），并以其作为修为的一种方法和境界。居敬就是要“居身恭敬”，让自己在日常生活中随时保持恭敬之心，从而使心能够具有意识性，一来不生邪见，二来保持清醒，能为自己做主。在朱子看来，这种“居敬”的工夫是“学习”（用朱子的话说，也就是“穷理”）能够得以实现的前提和保证。诗中对这种工夫论的描述，当是朱子本人的切身体验。