熊宗立：字道宗，号道轩，又号勿听子。历史上，熊宗立曾以医学上的成就载誉书林，是一位刻书家兼医学家双重身份的历史人物，从而成为建本刻书史上最为重要的人物之一。他不仅刊行了数量宏大的各种书籍，特别是医书类，更是一个医学家，以自己的实践所得编辑成书，在中国医学史上也占有举足轻重的地位。嘉靖《建阳县志》卷十六有其小传，称其“通阴阳医卜之术，解《天玄》、《雪心》二赋，《金精鳌极》《难经》《脉经》《药性赋补遗》，及集《妇人良方》等书行于世”，并赞其“志在活人，心存利世”。所言均为他在医学方面的成就，而对其刻书之事则只字未提。熊宗立的曾祖熊天儒、祖父彦明均为元代建阳名医。熊天儒，字雅仲，有“春满杏林、济人利物”之誉，《潭阳熊氏宗谱》载其“晚年学医王中谷先生，传其秘妙，至今书林子孙以医名传世者，自公始也”。熊彦明则编有医方类书《新编南北经验医方大成》十卷，今存明初刊本。熊宗立承其祖业，少年时又向建阳刻书名家刘剡学习校刊书籍，两者结合的结果，便产生了熊宗立这个专刻医经典籍的刻书家。

从正统二年（1437）至成化十年（1474）间，熊宗立以“鳌峰熊宗立”“熊氏种德堂”“熊氏中和堂”等名号刻书二十多种，内容主要以医籍为主。有年号可考的最早刻本是，刊刻于正统二年（1437）的《王叔和脉诀图要俗解》六卷，此书又名《勿听子俗解脉诀》，是熊宗立在晋代王叔和所撰《脉诀》一书的基础上，参以后世医家众注，“芟其繁拾其粹，意从俗解”而成。据熊氏自序，此书卷首有图，目的是“使初学之士，开卷披玩，便得见其意趣。”以此书开其端，“图要”与“俗解”成了熊氏刻本的主要特色。其所刻印书籍有：正统二年（1437）刻印《王叔和脉诀图要俗解》6卷，正统五年（1440）刻印宋陈自明撰、能宗立补遗《新编妇人良方补遗大全》24卷；正统十年（1445）刻印明李恒撰《新刊袖珍方大全》四卷；正统年间刻印金刘完素撰《黄帝素问宣明论方》15卷；天顺二年（1458）刻印能宗立自著《伤寒必用运气全书》10卷；天顺五年（1461）刻印熊宗立自著《类编伤寒活人书括指掌图》10卷；天顺七年（1463）刻印金刘完素撰、葛雍编《伤寒直格》3卷，另有后、续、别集各1卷；天顺八年（1664）刻印宋陈自明撰、熊宗立附遗《外科精要附遗》3卷；成化二年（1466）刻印宋陈师文编《增广太平惠民和剂局方》10卷、《指南总论》3卷；成化五年（1469）刻印宋陈师文撰、熊宗立类证的《类证陈氏小儿痘疹方论》2卷；成化九年（1473）刻印明刘纯撰《医经小学》6卷；成化十年（1474）刻印元沙图穆苏撰《瑞竹图经验方》15卷，唐王冰注《新刊补注释文黄帝内经素问》12卷、《新刊黄帝内经灵枢》12卷、《黄帝内经素问遗篇》1卷、宋刘温舒《新刊素问人式运气论奥》3卷、熊宗立自编《素问运气图括定局立成》1卷、《黄帝内经素问灵枢运气音释补遗》1卷。成化三年（1467）熊宗立编刻的《名方类证医书大全》24卷是一部博采众书的临床医方汇编，此书成为被日本翻刻的第一部医学典籍。