黄善夫，名宗仁，字善夫，福建建阳人，生活于宋光宗、宁宗时期，绍熙、庆元间曾组织校刻“三史”（《史记》《汉书》《后汉书》），自光宗绍熙五年（1194）春至宁宗庆元二年（1196）夏，持续了两年时间方始完成。黄善夫刻《史记集解索隐正义》130卷，首次把三家注（南朝宋裴驷《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》和张守节《史记正义》）合刻一书，比蔡梦弼更进一步。目录后有“建安黄善夫刻于家塾之敬室”牌记。此书校勘精细，镌刻优良，传播甚广，成为后世仿刻祖本。黄善夫家塾还刊《后汉书注》120卷、《王状元辑百家注分类东坡先生诗》25卷，均为善刻。

黄善夫刻本的版式，对后世产生过重大影响，其主要的功绩在于创《史记》三家注合刻的体例，使之成为后世《史记》版本的主要形式，极大地方便了后人对《史记》的阅读、理解研究。

存世所见黄善夫刻本均刻有牌记，有的还有刻书识语，此为判断其版刻年代的重要依据。牌记是宋代刻本书中常见的形式，一般刻在一部书的序末、目录末、卷末等处。牌记有各种形式，如刻成长方形、椭圆形、亚字形、钟形、爵形等，字体有楷体、篆体、隶书等，内容主要标示刻书时间、刻书者姓名或刻书地点，有的还标示版权或为自己的刻书做广告宣传。

由于黄善夫所刻部分书版，后来因某种原因，转归与刘氏家族刘之问（字元起），由刘氏继续印刷发行。现北大藏本《汉书》即是转归刘元起之后的印本，其中删除了黄善夫的刻书识语，而增加了一段刘元起的识语，及“建安刘元起刊于家塾之敬室”牌记，因此被后世误以为是刘元起刻本。黄善夫刻本“三史”，又因牌记中有“家熟”二字，后人多将其归于家刻本之类。然而，从今存传本的风格、文字来看，“三史”规模都在百卷以上，今北京大学图书馆所藏黄善夫刻《汉书》100卷共80册，《后汉书》120卷共60册，蔚为大观。黄善夫以一己之力，刻印如此大部头史书，并组织一批编辑校勘人员协同工作，说明他的刻书坊具有相当的经济实力与经营规模，是南宋建阳地区众多书坊中的佼佼者。