朱子在制定《家规》中明确指明“冠婚仪礼，称家有无，毋致习俗浮奢，有违家礼；房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有干刑宪。”意指不论婚庆喜事。应力戒浮奢；盖房规模，穿戴衣着应力戒侈华。否则就违反家规。朱子身体力行，以身作则，一惯以来都秉持节俭理念，我们可以从朱子结庐、衣食、应酬等数端，便了窥见其俭用。

结庐

朱子数迁其居，结庐多处，皆美其名曰精舍、书堂、晦庵等，其实建筑极为简陋，皆茅宇、柴扉。朱子从不主张大兴土木。他曾批评“彭子寿造居甚大，何必如此”。

朱子在崇安五夫里的住宅，名曰：紫阳楼，实仅“得屋五间”，因不够居住才加“增茸”。朱子在《答何叔京》第四书中说：“前此失于会计，妄意增葺弊庐，以奉宾祭。工役一兴，财力俱耗。又势不容中止，数日衮冗方剧，几无食息之暇也”。

朱子在武夷山所建武夷精舍实仅“小屋三数间”。他在《答陈同甫》第三书中日：“武夷九曲之中，比缚得小屋三数间。可以游息。春间尝一到，留上旬余。溪山回合，云烟开歙，旦暮万状，信非人境也。”

朱子的武夷精舍，其所喜爱的是自然景色。后来朱子徙居建阳考亭，是在“已买得人旧屋”的基础上，再架“更旬月可毕工的‘一小书楼’”。对此，朱子在《与朱鲁叔》中曰：“去岁归来，计度不审，妄意作一小屋，至今方得迁居。然所费百出，假贷殆遍。人尚未能结里圆备。甚悔始虑之不精也。”

按说；朱子离任漳州知府之后不久。其时，朱子有官禄俸余，“囊中才有数百千，工役未十一二，已扫而空矣。将来更须做债方可了办”。意指：囊中的一点钱，开工还未十分之二，囊中钱便一扫而空。将来得负债了。

朱子在考亭建造的房子，名为精含，是其教学和居住最急需的。朱子在《答黄子耕》第七书中曰：“今且造一小书院，以为往来、干事、休息之处。它时亦可藏书晏坐。然已不胜其劳费，未知来年复如何也。”

朱子尝立一家庙，因“力不能办”，只在在厅事之侧堂上置先祖牌位。

衣食

关于朱子的衣食，其门人黄榦在《朱子行状》中曰：“其自奉，则衣取蔽体，食取充腹，居止取足以障风雨。人不能堪，而处之裕如也。”意指：衣服能遮蔽身体，饮食能充饥饱腹，居所能挡风雨就行。人的欲望是难以满足的。

应酬

黄榦在《朱子行状》中曰：“宾客往来，无不延遇；称家有无，常尽其欢。于亲故，虽疏远必致其爱。于乡闻，虽微贱必致其恭。吉凶庆吊，礼无所遗；则恤问遗，恩无所阙。”

尽管朱子财力不足，但他与人交往、应酬等方面却很真诚待人，其馈赠别人，乐施于人的记载却很多：

例如，程深父死，用钱一千购香、茶于其灵前焚香点茶；吕祖谦妻死，初不能奠，后遣人贲资礼奉问；门人方耕道病，赠钱五十千并人参三两；回赠志南上人安乐茶二十瓶。等等。对此，朱子说：“寄惠黄精笋，乾紫菜多品，尤荷厚意。偶得安乐茶分上二十瓶，并杂碑刻及唐诗三册，谩附回便。”这种情况，不胜枚举。（李家林）