朱熹一生创办的最后一所书院——考亭书院，为朱熹晚年定居讲学终老之地，位于距建阳城区2.5千米的考亭村。朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，号晦翁、紫阳，谥“文”，世称文公。

朱熹是宋代著名的思想家、教育家，是孔子、孟子以来最杰出的儒学大师。宋绍熙三年（1192），朱熹秉承父亲朱松“考亭溪山清邃，可以卜居”的遗愿，迁居考亭，创建沧洲精舍。宋淳佑四年（1244），宋理宗诏改沧洲精舍为考亭书院，并御书匾额。朱熹晚年在考亭书院著书立说，讲学授徒，还在这里完成了《孟子要略》《仪礼经解》《太极通书义》《楚辞集注》等，并对《四书章句集注》做了最后的修订，成为科举考试的程序，其思想在元、明、清三朝，一直是官方哲学，不仅对中华民族的思想文化产生极其重大的影响，还不断向外传播，对海外特别是对东南亚国家的政治、经济和文化发展，都发挥着积极的作用。朱熹门人众多，英才辈出，承前启后，形成了以朱熹学为核心、被认为是理学正宗的“考亭学派”，又称“闽学”“朱学”。考亭书院因此享有“闽学之源，理学之巅”的盛誉。

岁月更迭，风刀剑雨。当年的考亭书院，仅存一座书院牌坊。明嘉靖十年（1531），巡按福建监察御史蒋诏及巡建宁道佥事张俭所立的考亭书院牌坊，高约10米，宽约8.6米，为四柱三间五牌楼结构。枋柱间，雕刻有雄狮、麒麟、飞凤、仙鹤等瑞兽祥禽，以及仙居道士等人物形象。石坊造型古朴、器宇轩昂。1966年，西门电站建成蓄水，牌坊下半部被库水淹没。1983年，建阳文物部门将其上移至玉尺山下。

政息人去后。“朱子故里”的后人们，对朱熹及其书院念念不忘、时时牵挂。五年前，考亭书院项目破土动工。一期规划面积60亩，建筑面积9200平方米。建筑项目以朱熹祭祀纪念为核心，朱熹文化展示交流为依托，朱熹国学文化教育弘扬为目的。依托自然地形条件，结合现存牌坊位置，进行科学合理的布局设计，主要建筑包括集成殿、道原堂、庆云楼、清邃阁、燕居堂、碑廊等，于2019年9月顺利建成。

初夏的一天上午，我兴致勃勃，特意前往考亭书院参观游览。下了6路公交车，先是来到考亭书院正前方的“观书园”游览。占地面积10万平方米的观书园，与考亭书院一路之隔，遥相呼应，相得益彰，其纵轴为考亭书院中轴线的延伸。在入口处中央位置，一块横卧的巨石上，刻着“观书园”三个繁体红色大字，两侧几堵矮墙上，刻有朱熹《劝学诗》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”“读书，始读未知有疑。其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”等朱熹语录，还镶嵌几处古人勤奋读书故事的浮雕，如，匡衡“凿壁借光”、高凤“流麦不顾”、孙康“映雪读书”，以及孙敬“头悬梁”、苏秦“锥刺股”等。观书园内还有“三园”“一心”。即：劝学园、博学园、明理园；立身观书园中心位置的映心天台，造型为一本打开的图书，一股清水从书的下端潺潺流过，映射了朱熹《观书有感》一诗中的“半亩方塘”。在我眼里，它流出的不是水，仿佛是知识一般。

从观书园折回，穿过有着近500年历史的考亭书院牌坊，如同穿过时空隧道，依稀看到当年朱熹谆谆讲学的情景。带着万千思绪、联翩浮想，走向书院仪门。买过门票，进入其间，立定身，抬望眼，但见“集成殿”高高在上，直挂云端，气势不凡。经向保安咨询，得知从下到上，一共有158级台阶。当攀至中途平台时，发现左右两边十余米处，对称建有两座四边形亭子。兴致勃勃，抵近欣赏。但见右边的“春日亭”四根亭柱上，分别挂着《春日》的四句诗：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。左边“秋月亭”亭柱上，则挂着朱熹《秋日》诗句：一雨生凉杜若洲，月波微漾绿溪流，茅檐归去无尘土，淡薄闲花绕舍秋。“亭子不大，创意挺好。”我喃喃自语，默默攀登。

最先来到庄严肃穆、祭祀朱熹的大殿——集成殿。殿名取自康熙帝评价朱熹“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”中的“集大成”。进入面积约350平方米的大厅内，最先进入眼帘的，是面对大门的朱熹坐像，左右两侧是从祀蔡元定、黄干、刘爚、真德秀四人的站立塑像。殿内高悬着康熙四十四年（1705），康熙帝为建阳朱熹祠所题的“大儒世泽”匾，以及“诚意正心阐邹鲁之实学，主敬穷理绍濂洛之真传”楹联。

主祀朱熹，世人仰慕。四位从祀，同样不凡。蔡元定（1135-1198），字季通，号西山，谥“文节”，建阳人。南宋理学家、律学家，精通天文、地理、历数之说，是朱熹最得力的学术助手。刘爚（1144-1216），字晦伯，号云庄居士，谥“文简”，建阳人，南宋理学家，与弟刘炳同受业于朱熹。他任国子司业时，奏请宁宗降诏罢道学之禁，又请宁宗诏谕朱熹《四书章句集注》于太学作为法定的教科书，诏颁朱熹《白鹿洞书院揭示》于太学作为学规。真德秀（1178-1235），字景元，号西山，谥“文忠”，浦城人，南宋理学家。庆元五年（1199）进士，官至参知政事，是朱熹的再传弟子。他以经筵侍读的身份，向理宗皇帝推介朱熹学说，《宋史》评价为“党禁既开，而正学遂明于天下后世，多其（真德秀）力也。”黄榦（1152-1221），字直卿，号勉斋，谥“文肃”，南宋理学家、教育家，朱熹的高足和女婿。朱熹临终时给其留下“吾道之托在此”的手书。朱熹去世后，黄榦高度评价朱熹“绍道统，立人极，为万世宗师”，确立朱熹的道统地位，被《宋史·道学传》列为“朱氏门人”的第一人。

集成殿之后是道原堂。二者之间，是一个由青石板铺面的方形祭祀广场，广场左右两边碑廊上，分别刻着成为南宋以后理学家基本纲领一部分的八个条目大字：“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。道原堂，曾称明伦堂，是朱熹讲学之所。朱熹在考亭书院讲学时，确立道统，祭祀先圣先贤。道原堂重现朱熹讲学场景，摆着几张课桌，悬挂先圣先师画像。主祀孔子，从祀颜子、曾子、子思子、孟子，并称“颜曾思孟”四圣。

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重新修建的考亭书院，落成时间未满一年，已成为福建省委党校、福建省行政学院“现场教学点”，以及集美大学文学院“教学实践基地”。5月30日，2020年中国社科教育国际工商管理博士班开班仪式在考亭书院举行，全体学员参加了朱子祭祀礼。800多年前考亭书院的前身沧洲精舍，规模多大，不得而知，但可以肯定，无论是布局，抑或是建筑，远不如今天的宏伟气派。单是这一点，朱熹及其“考亭学派”古贤们，倘若是九泉有知，定会由衷高兴、备受感动的。（张桂辉）