建阳这地方，亭子多。坐在村头凉亭里的耄老们，他们有自己的说法：很古很古以前，建阳这儿居住的人，皮肤白白的，头发红红的，是“白皮肤红头发”的蛮夷。

这种说法，老人说是听祖父说的，他祖父又是听祖父说的，传了一代又一代。村头凉亭故事多。可别小看识文断字不多的乡村耄老，作为中华民族文明史的序曲，亘古洪荒、人文之初、唐虞盛世、尧舜禅让、大禹治水等动人传说和女娲补天、姜子牙封神、八仙过海等神话故事，相渗在一起，在凉亭里代代相传

凉亭倒了，故事没中断。

我小时候不仅听人说过，还亲眼见过极个别白皮肤、红黄头发的人，长辈说这是生理上的返祖现象。长大后读了书，我对这种说法产生了怀疑。“夷”字概念古今不同。古代的“夷”字，是中原华夏族对各部各族的总称。《礼记·王制》曰：“东方曰夷”。《孟子·梁惠王上》亦曰：“莅中国而抚四夷也。”到清朝时，“夷”才是对外国侵略者的贬称，“夷鬼子”国人皆咒之。因此，古代被称作“四夷八蛮”的东南方各族，实际上也是黄种人。

闽越人绝不是“白皮肤红头发＂的蛮夷。按史料的说法，古越人仅是“断发纹身”，并非肤种与华夏民族不同。再者，生长在今浙江一带越人与闽越人是同一民族。谁都知道，越国曾出了个美女西施，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，即使西施姑娘的美貌，是文人墨客的夸张，越女是黄种人，应属信史。

当今史学界还有一种说法：越族是由当地原始先民发展形成的，即“土著说”。不论何种说法，古越族是客观存在的，它与中华民族的关系有根有据。历史上越与汉民族不仅在政治、经济、文化上互相依存，互相吸收，而且在血统上彼此结合，最后终于全部融入中华民族大家庭之中。