显庆精舍在建阳永忠里麻沙镇北象岩晴雪山下。绍兴间，牧堂公创书堂三间教其子元定公读书之所。绍兴辛巳春上元日，元定公推衍后世休咎，赋有诗。

——《蔡氏九儒书·祠院纪略》

予居邑西永忠里之麻沙者，东阳之胜地也，清淑之气磅礴郁积，高压云霄而人才叠出。有曰，首阳居士蔡君谅守信者生焉，君以绍圣四年由乡贡入官太学，以文行名。是生牧堂先生，牧堂隐身不仕，当时景仰。是生西山先生，隐居显庆堂，杜门著书，为时大儒。

——刘应李《蔡氏诸儒言行录序》

显庆堂也称显庆精舍，在永忠里麻沙镇北象岩晴雪山下（今麻沙镇麒麟桥东）。宋绍兴年间，蔡发创建三间书堂给儿子蔡元定读书。蔡发（1089—1152），蔡元定（1135—1198）——因此显庆堂的建造时间不早于蔡元定出生的1135年，不迟于蔡发去世的1152年，即建造于1135—1152之间。刘应李在《蔡氏诸儒言行录》中称，“西山先生，隐居显应堂，杜门著书，为时大儒”。

蔡元定的父亲蔡发，是一位精通易象、天文、地理的奇才，著有《天文星象总论》《地理发微》等书。因家学传承，蔡元定也同样精于此道。绍兴辛巳（1161）春，上元节这天，27岁的蔡元定在显庆精舍推衍后世的休咎，赋有一首推演的诗：

显庆堂将后世推，子孙绍复承吾书。

四传学业家还在，五世因贪人铲除。

缵俗流风六七代，继兴遗迹八九渠。

数终轮奂犹有代，御史尹仁为吹嘘。

“显庆堂将后世推”，蔡元定在显庆堂推测家族的后世。

蔡元定的儿子蔡沉注《尚书》，是为《书经集传》。《书经集传》盛行于世，为后世科考用书。孙子蔡模、蔡杭相继受到朝廷表扬。从蔡发开始，蔡氏家族四代人出了九位大儒——这便是诗中的“四传学业家还在”。

蔡发的五世孙蔡希堲因贪酷被告籍没家产，后来，谢枋得流落建阳，见到蔡家困顿，撰文《为蔡文节公子孙免差科书》呈奏建宁府，请求免除蔡家的差役和赋税——诗中说，“五世因贪人铲除”。

300年后——“御史尹仁为吹嘘”。明朝成化十二年（1476），巡按御史尹仁到了福建，梦到一位老人请求栖身之地，询问老人的姓名，对方答说：蔡元定。等尹仁到了建阳，寻访蔡氏子孙，得到蔡家的家谱，仔细阅读，见到蔡元定的推演诗，并且诗的末句清清楚楚的写着官职“御史”姓名“尹仁”。联想到自己做的那一场梦，尹仁不觉悚然，马上捐出俸禄为蔡家建了传心堂。

成化十三年（1477）建阳县知县海澄在显庆精舍立“吾道在兹”匾，又立联：

家学渊源祖父子孙并列；

心传洙泗弟兄叔侄同区。

嘉庆十一年（1806），麻沙县丞邹贻诗在显庆精舍立“宋儒蔡西山先生演数处”碑。