宋慈与刘克庄的莫逆之交

□李加林

(宋慈雕像)

一位是世界法医鼻祖，一位是宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，两人竟成莫逆之交，倒是鲜为人知的史实。

宋末淳佑年间，时任湖南提点刑狱的宋慈（字惠父）集数十年断案经验，撰写的世界第一本法医学总汇——《洗冤集录》。书成，宋理宗赵昀看过大为欣赏，击节赞叹，认为《洗冤集录》乃是治国稳定的金典玉律，马上下令颁行全国，要求办理刑案的官吏人手一册，并被奉为圭臬。不幸，《洗冤集录》问世仅仅两年，宋慈就病逝了，关于宋慈的生平记载也是寥寥数语。

后人逐渐认知宋慈生平行状及其对法治社会的巨大贡献，应该坦承这样一个事实——就是得益于刘克庄为其撰写的《宋经略墓志铭》，对宋慈的出生背景、生平行状、为人处世、著书贡献提供了有力的佐证。

缘何闽北建阳出生的宋慈的墓志铭会在墓主人去世十年后由莆田的刘克庄撰写？通过披览史书及为纪念宋慈830周年出版的有关宋慈一系列的书籍，笔者终于明白了宋慈与刘克庄两人之间的挚爱情谊。

师出同门共理学

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，南宋末莆田人；嘉定二年（1209年）入仕途。因他的诗词创作继承了陆游、辛弃疾的爱国精神及豪放风格，作品以“抚事感事”为主旨，他不畏权贵，敢于抨击统治者的昏庸，同时关心国家命运，同情民生疾苦，“爱国忧君，至老不衰”，因而受到权奸的诽谤，一生仕途坎坷，先后五次被罢官。嘉定元年（1208年）刘克庄慕名前往京师太学，向真德秀求道，真德秀便指点他要“以仁为体，以礼为用”。 嘉定十二年（1219年）因与权臣政见不合，辞官回乡后闲居。听说真德秀回浦城为母守孝期间在当地授徒讲学，刘克庄便立即前往，拜真德秀为师，研修理学及诗论，获益匪浅。

真德秀（1178—1235）字景元，浦城人。是朱熹的再传弟子，师从朱熹得意门生詹体仁。真德秀对朱熹推崇备至，他对朱熹等儒门学子被奸臣列入伪学逆党、遭受打压愤愤而不平，乃至后来为朱门理学平反昭雪，居功至伟。

宋慈少年时，受业于同邑“考亭高第”吴雉门下，受朱熹的“考亭学派”影响甚深。宋宁宗开禧元年（1205年），20岁的宋慈通过考试获得国子监发放的太学入学牒文，到京都临安入太学。临安太学是南宋时期最高学府。嘉定元年（1208年）真德秀任太学博士，主持太学。宋慈把同郡的真德秀视为偶像。太学生每月必考“行”、“艺”。真德秀评阅宋慈的文章“衡其文，见谓有源流出肺腑，工因受学其门”。其意是观其文，都是发自肺腑流露出真实的情感，皆因受儒家一门影响。因此，宋慈被真德秀收入门下，受其亲传，使得刘克庄和宋慈师出同门，共研理学。

潭城会晤结友情

宝庆元年（1225年），宋慈因父去世，回建阳（别名潭城）童游守孝三年，研修理学。同年十月，刘克庄到建阳任县令。同门同窗，会晤潭城，感慨良多，从京都太学谈到贬官建阳，十七年的离别，相见恨晚。宋慈比刘克庄年长一岁，故刘克庄称宋慈为兄。

上任伊始，刘克庄发现建阳义仓存米严重不足，当地百姓遇饥荒无米可粜，便立即恢复义仓，通过募款购米，使得义仓贮米三千余石，缓解了灾情。宋慈赞其曰 “父母之心”。刘克庄希望后任县官能将此善举持续下去，特地写了一副对联：“聊为吾民留饭碗，岂无来者续心灯”，宋慈夸赞是谓“仁人之言”。

刘克庄从宋慈口中获悉，其师真德秀欲为朱熹重修考亭“沧洲精舍”，便立即着手完成老师的愿望，重修了“沧洲精舍”，并建“朱子祠”。建成之际，刘克庄亲书撰文“巍巍文公，宋之夫子。翼翼考亭，建之阙里——”宋慈见此，更是钦佩有加。

刘克庄喜好诗词，抒发个人情感。他写的一首《落梅》揭露了当朝权臣弄权乱政的现实，令宋慈产生强烈的共鸣。也就是此诗被涉嫌“讪谤当国”，被无端罢免知县，为此宋慈愤然不平。

宝庆二年（1226年）冬，宋慈赴任信丰主簿。刘克庄为宋慈饯行时，特地写了两首词《满江红•送宋惠父入江西幕》。在词中，刘克庄还规劝对造反的百姓宜采用安抚、纳降的方法。对好友的规劝，宋慈谨记在心。宋慈去世后十年，刘克庄在写其墓志铭,高度赞扬宋慈的功绩，认为其业奋进，功绩斐然，声望可与辛弃疾、王佐相比。

《墓志铭》里见真情

淳佑九年（1249年）三月七日，宋慈去世于广州经略按抚使任上。宋慈去世十年后，应其子宋秉孙之请，刘克庄根据宋慈生前好友李昴英写的“行状”，写下《宋经略墓志铭》,并收录《后村先生大全集》。

刘克庄在《宋经略墓志铭》里明确写道：“余为建阳令，获友其邑中豪杰，而尤所敬爱曰宋公惠父。”墓志铭开篇就直白说明宋慈是我敬爱的好友，是建阳人中豪杰。赞扬他在广东任上“下条约，立期程，阅八月，决辟二百余。”不畏权贵，决事果断，经八个月的高效审理，处决了二百余人，昭雪了一大批屈打成招的冤枉命案，解决了一批疑案积案，铁面无私地惩处了一批贪赃枉法的狱吏。他还赞赏宋慈“奉使四路，皆司臬事。听讼清明，决事刚果；抚善良甚恩，临豪猾甚威。”刘克庄在评定宋慈官格人品中高度赞扬他“禄万石，位方伯，家无钗泽，厩无驵骏，鱼羹饭，敝温饱，萧然终身。晚尤谦挹。”意指虽然宋慈高居官位，俸禄不少，但他为官清廉，家无贵重细软，厩无好马良驹，常食鱼汤拌的稀粥，穿麻絮的袍，只图温饱，一生萧条，清贫终生，晚年尤为清廉谦恭。

尤其在墓志铭末，刘克庄动情地写道：“嗟后之人，勿伤其宰（坟墓）上之木也”。是希望后人，在宋慈的墓地，不要去砍伐林木，破坏墓地。宋慈为官，清廉守正，以民为本，考虑百姓的多，考虑自己的少，又能不畏强暴，不徇私情，仕宦辛劳，死而后已。宋慈为人为官，都值得后人学习。以此，足见刘克庄对宋慈殷殷之深情。

（刘克庄雕像）